Ш. Идиатуллин. Убыр

Сегодня в рубрике «Книга месяца» — очень необычный гость. Мало того, что, когда эта книга вышла впервые в 2012 году, ее автором значился не Шамиль Идиатуллин, а некто Наиль Измайлов, она спустя почти 15 лет существования переживает новый подъём! Почему? Сейчас всё расскажем.

Сначала про путаницу с именами автора. На самом деле, всё довольно просто: Наиль Измайлов – это псевдоним Идиатуллина, взявшийся из имени как раз таки героя этой книги, мальчишки-подростка, попавшего не просто в затруднительные, а в какие-то совершенно дикие, нечеловеческие обстоятельства. И будто бы книга написана именно им. Детская книга? Да я бы так не сказала… Хотя, когда книга вышла, она получила Международную детскую литературную премию имени В. Крапивина, а это, согласитесь, статус, да ещё какой!
…Как здорово, когда ты встаешь утром, чтобы в школу собираться, а мама на кухне наготовила всякого вкусного: тут тебе и блинчики разных видов, и запеканка, и тортик, и яичница… и каша… и суп… И жаркое в духовке… Стоп! Что это за застолье такое странное, да еще в будний день, когда родители вообще на работе должны быть, а вся семья, включая младшую сестренку, вообще одним бутербродом завтракает? Да и мама не останавливается, всё готовит и готовит, салаты режет вон стоит… А тут и папа вышел из спальни, веселый, с шутками. И начинает в себя «упаковывать» всю эту прорву еды! Сначала смешно – мало ли, родители у Наиля и Дильки веселые, юморные, чего там они учудили… Но когда Парень смотрит на этот чудовищный «завтрак», то начинает понимать: нет! что-то здесь не так!
А ведь буквально накануне родители вернулись из папиной деревни в татарской глубинке, ездили на похороны родственника. И вернулись вроде бы они, а вроде бы и нет. Лица те же, но вот поведение совсем иное. Да и жесты странные. И случаи жуткие начали дома происходить – чего только одна мамина красная кофта стоит!
Оказалось, что не показалось. Вместо любящих «папы-мамы» к ребятам приехал Убыр. Нет, это не вампир, не упырь – было бы слишком просто. Это древний, хтонический, фольклорный ужас – бессмысленная прорва, основная задача которой – пожирать всё вокруг и становиться всё больше и больше.
Наш русский читатель, думаю, неплохо знаком с миром фольклора русского. Как в том кино: «Про домовых, водяных, леших слыхал? – Ну. – А я вагонный буду». Так вот, я, как читатель, впервые столкнулась с татарской мифологией. И честно скажу, то, что я читала в этой «подростковой» книге, — было ОЧЕНЬ СТРАШНО. Мне, как матери, вот просто хотелось укрыть этих ребят, пока они тряслись на холодной платформе, ожидая электричку; спасти их от зол и напастей, которых помимо Убыра не счесть…
В текст просто проваливаешься. Как Наиль, скептически настроенный 14-летний пацан, — он ведь никогда не верил ни в какие сказки, современный ребёнок 2010-х годов, выросший в большом городе, живущий в счастливой семье, — провалился в мир древнего ужаса, маленьких заброшенных деревень, непонятных персонажей, злых людей и нелюдей… И главная его задача – спасти родителей. И сестру. Ну, а потом и весь город, чего уж там мелочиться. Убыр же не останавливается. И жрёт, и жрёт без конца. Так что, когда мама с папой спасены, остается одна маааленькая проблема: школа Наиля. Город Наиля. Что дальше-то? И как подросток справился со всем этим? Особенно когда опереться попросту не на что. Но… в одной из моих любимых книг братьев Стругацких есть такая фраза: «Ты должен сделать добро из зла, потому что тебе его больше не из чего делать». И он делает.
Знаете, есть два вида ужасов. Один – это когда в твою жизнь вторгаются страшные внешне чудовища: зомби, гигантские твари, какие-то пришельцы. Это, в принципе, давно известно, и, как говорил опять же товарищ Брыль из фильма «Чародеи», «никому не интересно». А вот когда под маской привычных человеку вещей и людей скрывается нечто жуткое («Когда обличье-то тебе оставят, а весну, любовь и всякое такое из сердца вынут»), — вот тут-то наше сердце и замирает от бессилия перед той бездной, в которую по доброй воле вряд ли хочется заглядывать. Отсюда и интерес читателей к так называемому «городскому» фольклору: Дарья Бобылёва, Евгения Некрасова, Наталья Калинина и иже с ними запрашиваются постоянно. А вот национальный колорит другой народности встречается не так часто. И это очень увлекательно, жутко и жутко увлекательно!
Словом, всем любителям «тёмного» фэнтези, отличных городских легенд, умной и хорошо написанной литературы, — читать срочно! Бонусом вы заодно и некоторые замечательные выражения из татарского языка выучите. Моё любимое, обозначающее одержимого чем-то человека или сумасшедшего, – «убырлы кешэ». Дословно: «тот, в ком сидит убыр». Миленько, правда?
А уж чем всё закончилось, это вы прочитаете сами…